接着，宋教仁在练好楷体字的基础上，又练写了行楷、篆书乃至行草等多种字体。后来，他写有诸多条幅，如“存诚自不妄语始；定性惟治怒字难”等就是采用行草；而“思天下有饥者；非正命而死之”、“直道文章在；交情肝胆披”等则用篆体，足显宋教仁书法功力之深厚，兴趣广泛。

捉“清狗”

宋教仁从小天资聪慧，机警过人，四邻的小伙伴都和他打得火热。他们常常放学后，聚集到村头的草坪上做游戏。有两个富家子弟，庚甲稍大，长得白白胖胖。他们时不时学着自家大人的口吻，说什么“皇恩浩荡”。 宋教仁反驳他们说：“现在国难当头，穷人缺吃少穿，哪有什么‘皇恩浩荡’？”于是，宋教仁和小伙伴称他们叫“清狗”。

无知的“清狗”们不知是耻，反以为荣。仗着自己年龄大，身体壮，居然趴在地上汪汪吼叫，企图吓倒宋教仁和他的小伙伴。

宋教仁眨了眨小眼睛，同伙伴们耳语一阵后，绕道冲到他们的后面，捉住“小狗腿”一拉，冷不防落个“狗吃屎”。

然而，“清狗”们并不示弱，爬起来又要“战斗”。宋教仁总是认真审视对方的架势后，找出他们的“薄弱环节”，再决定“进攻方略”。直战得对方狼狼大败。

这种“捉清狗”之类的军事游戏，他们玩耍起来，往往没完没了。直到天黑，大人们寻来，一阵呵斥，才肯善罢甘休。

粗壳铺路

宋教仁8岁那年的春日，久雨不晴，乡村土路上一片泥泞。

那天清晨，宋教仁骨碌下床，洗漱后吃了早饭，准备出门上学。发现邻居70多岁的姚奶奶拄着拐杖，站在宋家门前的路上发愣。

那条土路本来就坑坑洼洼，加上多日雨水浸泡，稀糊烂浆。“大脚板”的男人们赤脚走在上面，都像踩滑轮，过定桩。而这位老妇人，受着封建势力的迫害，从小裹脚，10个趾骨全被裹断，足背畸形隆起，整个脚掌不过3寸来长，居然得个“三寸金莲”的雅名，其实落下了终身残疾，迈步行走苦不堪言。宋教仁看在眼里，急在心里。于是，他转身从自家落翼偏屋中挑出一担碾米后的粗壳，铺撒在姚奶奶前去的泥路上，让她踩着粗壳过去。

姚奶奶十分感激，她问宋教仁为什么这样做。宋教仁回答说：“古人说过，要抱着泰山去超越北海，那不是不愿去做，而是根本办不到的事；像为老人砍根竹棍做拐杖这样简单的事，也不去做，那就是不愿意去做了。这粗壳又不是很重，挑来铺撒在路上，方便路人，又何乐而不为呢？”

事后，姚奶奶逢人便说：“宋教仁是一个尊重长者、助人为乐的好少年。”她断言：“宋教仁长大以后，定能忧国忧民，干出一番惊天动地的大事业。”

智取头羊

宋教仁成长到9岁，对当时清朝社会种种极不平等的现象已是耳闻目睹。在农村，有权有势之人，霸占着大量田土，穷苦农民，无田无地，过着衣不遮体，食不果腹的生活。

当时香冲有一汪姓大户，占有田土500余亩，当地农民租种他的田地，成为佃农，交纳很重的田租，还要在田主面前低三下四，生怕得罪了他，不再租给自己土地。

汪家财主除了坐收田租，还养了一群羊。这些羊经常跑到佃农的田地里去糟蹋啃食庄稼，佃农们敢怒不敢言。

对此，宋教仁疾恶如仇。他十分同情穷苦人，想象着当地农民如果都有自己的田土，而不是佃农，汪家放羊也就不敢肆无忌惮了。可眼下不然，田土是汪家的，汪家放羊，哪会有公道可言呢？这天放学后，宋教仁相邀几个佃农的孩子，寻找着了这群羊。通过认真观察，发现其中有一只黄胡子的大公羊，处处打头阵。它跑到谁家的田地里，其它的羊也一窝蜂似地跑了过去。宋教仁认定那只黄胡子就是领头羊。于是，他和伙伴们约好了一个“大计划”后，才顶着夕阳回家。

翌日黎明，宋教仁和小伙伴都如约到了山坳，见着汪家的羊群放养“露水草”，远远地来了，很快布了个“口袋阵”，逮住了那只领头羊。人多势力强。他们一齐动手，将那只羊死死地按倒在了地上，使它动弹不得，有个大力气的孩子，抓住羊角，扭转羊头，“嚓嚓”几下，用刀将那只羊头割了下来。

他们提着羊头，一路小跑来到溪边，将羊头上的血水洗了个干干净净，带到学堂，先生还没有起床。

这所学堂是借宋氏祠堂开办的，授课也是本宗才华出众的宋苍宗先生。祠堂大厅供奉着宋氏祖先牌位和孔子圣像，下面是一溜木櫃神案，宋教仁让小伙伴将羊头藏在神案木櫃中后，到课堂去读书。

汪家管事发现有人杀了领头羊，沿着一路血迹寻到溪边。他怀疑此事与学堂里的学生有关，便怒气冲冲地跑进了祠堂。

此时，宋先生正领着满堂学子唱读些“之乎也者”，对汪管事的到来，视而不见。

汪管事窝着一腔火，先是在大厅里贼眉贼眼地寻找，继而推桌挪椅，弄得“砰砰”作响。宋先生应声而出，喝道：“我宋祠之所，神圣之地，容不得胡来！”说毕，他站到神案前，金刚怒目，盛气逼人。

汪管事没有抓住任何把柄，既不敢说是学生杀了领头羊，而兴师问罪；更不敢在宋先生面前造次，信口雌黄。踅身走出祠堂，返回山坳，扛起那只无头羊回去。从此，汪家财主再也不敢乱放羊群了。

罢交人头捐

宋教仁10岁时，家遭不幸，父亲宋宗泮病故。母亲万氏苦苦地撑起家门，哥哥教信才12岁，两个妹妹更小，还要瞻养60多岁的祖母。家庭经济入不敷出。这使宋教仁过早地卷入了生活的旋涡，面对了残酷的现实。这天，当地保甲传来一张官帖，催交人头捐税，急得万氏泪流满面。宋教仁心头一酸，从母亲手中夺过帖子，气冲冲出了门。

保里正召集甲、族头人议事。宋教仁冲了进去，说：“这人头捐税极不合理，穷苦人家砸锅卖铁也无法交出，而官家财主又不伤皮毛。”保长说：“那是朝廷的旨意，县府的知谕。”宋教仁说：“莫说县府省府，就连京都皇帝，都是天下乌鸦一般黑，朝廷不垮，平民没有活路……”

“呸啾！”保长一下蹦跳起来，指着宋教仁的鼻子：“你小小年纪，竟敢犯上作乱，给我拿下！”

众人瞠目结舌，缄口无言。宋氏族长见状，忙打圆场：“保长大人，此事传扬出去，你我恐怕都难担待。宋教仁还是个十来岁的孩子，不知天命，尚有先父重孝在身。家里孤儿寡母的，经济拮据也是实情，就算童言无忌，你无论如何也要宽大为怀，放他一马。”族长一边说，一边将宋教仁拉到一旁，对他耳语道：“你先回去，我向保长求情，你家的人头捐税，往后缓缓。”

宋教仁问：“那还有牛伢子，毛伢子几家，怎么办？”

族长说：“你快莫管别人家的闲事，回去，回去！”说着将宋教仁推出了门。

宋教仁走到屋外，还听见保长在训斥族长：“你们宋氏家族出了这号人，算得叛逆之罪。现在你说他童言无忌，要是长大成人，那还了得…….”

一把折扇

宋教仁11岁那年，拜师方棂先生门下学习词章，方先生从屈原的《离骚》开讲，到岳飞的《满江红》，乃至文天祥的《正气歌》。以历代民族英雄气节，陶冶他大济苍生，忧国忧民的情怀，启迪他治国安邦的志向。那年端午，宋教仁去给先生拜节，方先生馈赠给他一把折扇，扇面绘有中国地图。宋教仁如获至宝，将这把折扇时常带在身边，一有空闲，便展开折扇，面对祖国图形，他仿佛博览着一部百科全书：比如地理位置、山川走向、民族分布、区划结构、重要城市、交通要道乃至海国邻邦等等。有时，他凝注扇面图形，陷入久久地沉思。是啊，作为炎黄后裔中的一介热血少年，面对当时满清王朝的腐朽衰败，怎不产生一种“修身治国平天下”的宏伟抱负呢？也许正因为如此，才觉得自己所学的知识还远远不足以为理想抱负所应用，而默默无闻地下帷攻读，书房门口贴出一联：“办天下事自欧亚起；读古人书在秦汉前。”

倒背诗文

有人说，宋教仁从小读书与众不同，不仅将书顺背，而且还要倒背，其实这是个误会。宋教仁平时对诗文中的词语善于反复推敲，领悟含义。在汉语言中，少数词语，变换了文字顺序，姑且义出不远；而大多数词语，一旦变换文字顺序，要么文理不通，要么意义已是大相径庭。宋教仁怎会那么做呢？

倒是有一次真的例外。那天，宋教仁到毗邻的桃花源里去游玩，发现一方古碑上只有“香莲碧水动风凉夏日长”10个字。他通过细心摩读，发现是首回文诗，经过倒顺重复串句，吟成一首28字的七言四句：“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。”

回家之后，宋教仁便将这首回文诗背给众人听，有人借此发挥，才有了宋教仁倒背诗文一说。

拍案而起

1895年4月，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，14岁的宋教仁，已经完全清楚是外强中干的满清政府在甲午战争中遭受惨败所致。清廷向日本割地赔款，而把中国人民推向了更加苦难的深渊，为此宋教仁失声痛苦。方先生对他说：“中国本是文明古国，在历史的强盛时期，威名远播，不少国家和部落都自愿前来称臣。”宋教仁拍案而起：“如今，我们堂堂中华，乃为蕞尔鸟夷所欺凌！”旋即，他展开宣纸，愤怒写下了“要当慷慨煮黄海，手挽倭头入汉关”的条幅。方先生在肯定他豪迈民族志气的同时，开导说：“只有国家强盛，民族兴旺，才能立于不败之地。”

听了方先生的话，一个重大的政治课题摆在了宋教仁的面前，那就是怎样才能使中国强大，民族兴旺？

从此，即将辞别少年时代，步入青年人生的宋教仁，以更多的精力，留心了时务，注重了政治，投身到了抵御外侮和资产阶级民主革命的洪流中……

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