华佗原本是士族，从医属于身份跌落

被巫医连累的医

由于民间的医疗资源非常有限，而且那时候也没有专门培养医生的体系，所以大部分的民间医生也就是江湖郎中，他们治病通常都是碰运气。

这种情况下，巫医就给人一种很不靠谱的印象，生病了请巫医也是迫于无奈。

由于这些巫医看病的时候还喜欢搞一些看起来稀奇古怪的事情，所以一般家里人生病请巫医的同时，也准备好棺木，因为巫医治病实在是太悬了。

久而久之，医生这个群体的整体形象就被拉下来了，尤其儒家最瞧不起医生，觉得相信怪力乱神的这些人实在令人不齿，汉朝独尊儒术后，医生地位直线下降。

古代学医先学儒

儒家看不起医

汉武帝时代罢黜百家之后，儒家的正统地位被确立，而曾经被儒家所不齿的医生职业，也算是彻底走向了末路，成为了一种让人瞧不起的职业。

尽管古代的医生也是医生，同样治病救人，可医生的地位却难以得到承认。

就算一个医生造福乡里悬壶济世，得到了无数好评与百姓的赞美，但当时，医生的地位就是低就是上不去[头条号澹奕]，做医生就是一种不太体面的职业。

从秦汉时代开始，到日后的明清，即便是宫廷中的御医太医，地位也很低，元朝品阶最高的太医往往也就五品，清朝正六品，一般的太医也就八品。

明清太医院判也就正六品

儒医不分家

虽然儒家看不起医生这个职业，但有意思的是，我国古代的医生，尤其是那些名医，往往都是熟读四书五经的儒医，他们的文化素养并不比那些文人士大夫差。

在行医治病之前，传统的中医都要先修身养性，培养高尚的品德。

即便是被看不起，被轻视，但对于医生来说，治病救人是天职，在医生的眼里只有病人没有其他，如果一个医生品德不好，功利心太重，那就不配做医生。

“但愿世间无疾病，宁可架上药生尘”，古时候的药铺门口的这副对联从来不是噱头，是当时儒医们对自身道德约束的真实写照，医德是成为一个医生的首要条件。

明朝太医院

在宋朝之前，知识分子通常是不愿意做医生的，即便有些贵族知识分子学习相关知识，也只是为了自身养生之类，并不会将其当做职业。

狄仁杰曾帮人治病，却拒绝收取报酬，若他收了钱，那就成了职业的医生了。

宋朝开始科举制日渐完善，加上当时积极入世的氛围浓烈，医生治病救人的正面形象这一时期也有所提升[头条号澹奕]，大批落榜的知识分子改行做了医生，儒医兴起。

元朝首次将“医”的地位排在了“儒”的前面，当时的儒生被称作“臭老九”，地位急转直下，这一时期更多的知识分子成为医生，因此宋元时代很多传统医学理论与技术都得到突破。

元朝反而是医生地位最高的古代王朝

明朝医生地位再衰

明朝时期科举制规模扩大，并且愈发僵化，大量知识分子困于其中无暇旁顾，不仅如此明朝又搞出了“医户”制度，医生与百工之人的地位重新被打回谷底。

不仅如此，程朱理学在明朝被歪曲强化，“圣人之道”成为真正的主流。

传统医学始终属于自然科学，因此往往被视作是“奇巧淫技”，与工业化时代之后的西方现代医学完全不同[头条号澹奕]，“君子”是不屑于研究这些东西的。

正因如此，医生这个职业在当时人的眼里其实都是不入流的，他们研究的都不是圣人之道都是些旁门左道，这也是为何医生在古代地位低的重要原因。

虽然儒家文化，让传统医生的道德水准往往更高，也促进了医学的发展，但整体上古时候医生的地位低，与儒家文化的强势有着密不可分的关系。

儒家往往都在说诗书礼乐，顺应天道，研究自然奥秘不是儒学注重的事情。

古代的知识文化都被士大夫群体所掌握，而他们偏偏又不屑于去深度钻研医学，如果他们真的愿意深度研究，像宋元时期那种传统医学屡屡突破的现象就不会是偶然。

古时候医生地位的低下，与儒学的强势有很大关系，不仅是拉低了医生的地位，我国古代的传统医学与其他科学始终无法形成理论科学，也与此有莫大的联系。

清朝太医基本都是汉人返回搜狐，查看更多